第5回・10回・15回・20回に本家所蔵の書の披露をしてきましたが、第５回目として今回は、青洲本人ではなく青洲の縁者の書をご覧いただきましょう。
①青洲が大阪に開かせた分塾〈合水堂〉の塾長である華岡鹿城 注1
②鹿城亡き後の〈合水堂〉を支えた青洲女婿（鷺洲の義兄）である華岡南洋 注2
③青洲の長男雲平注3
④青洲亡き後を継いだ次男である4代隨賢の鷺洲注4
各人の書と、その漢詩・言葉の出典と解説を試みよう。

① 華岡鹿城（中洲・文献）

② 華岡南洋（4代隨賢 義兄）

③ 雲平（青洲長男）

④ 鷺洲（4代隨賢・青洲次男）

『乳巖治験録』は誰が筆記したか

天理大学附属天理図書館所蔵の『乳巖治験録』の筆記者は青洲本人であるといわれています。
本稿筆者が数年前に国会図書館で青洲自筆書の有無を尋ねた処、同館係員からは「青洲自筆書は天理大学附属天理図書館所蔵の〈乳巖治験録〉のみです。」との回答を得た。
（以下同書を天理本という）

本稿筆者はそれ迄に華岡本家の所蔵品に青洲自筆であろうと推量できるいくつかの書物を発見していたので、それらが自筆書かどうかの確認は是非とも必要であろうと考えていました。
それ故青洲の自筆掛け軸は今までたくさん披露してきました。

ところで、青洲研究を長年続けている弘前大学医学部松木明知名誉教授は、この天理本の筆記者（筆録者）は青洲ではなく注１
弟の華岡鹿城ではないかという説を近年唱えております。注２
その通りなのかどうか？

青洲の自書は過去3回（第5・10・15回）にわたり披露してきましたので、今回は鹿城の書をたくさんご覧いただきました。

松木氏は弟の鹿城ではないかと推理していますが、今回ご紹介した鹿城の書をご覧になって如何でしょう。鹿城の書を見てみますと彼の書の特徴がわかると思いますが、明らかに鹿城の字体の癖と天理本注３の癖は異なっていますので、松木氏は鹿城の書については見ていないか、参考にはしていないようです。

本稿筆者は『乳巖治験録』は〈青洲逍遥第9回〉に登場した文化元年1804年入門の今城養賢が筆録者ではないかと推察しております。
彼は23年後の文政10年1827年に春林軒の知事という要職で、のちの高弟本間玄調の入門時の貴重な書状に再登場します。注４
つまり彼はその間、ごく近隣の村（紀州伊都郡名倉村＝わずか9Km東隣注５）から春林軒の門を叩き、新入り門人で〈入門定式〉の発起人に名を連ね注６、 その後古株として若き門人の良き兄弟子を続け、そして塾の知事という要職になったまさしく青洲の薫陶を受けた秘蔵っ子ともいうべき人物です。
そして本稿筆者は、字が上手で、若いながら漢籍にも通じ、難しい熟語も比較的堪能な彼が〈抜擢されて青洲の祐筆を務めていた〉と考えています。

〈青洲逍遥第9回〉に記載した〈入門定式〉が本稿筆者の推論通り（第9回の注３参照）今城養賢の筆記だとすれば、それに記載の次の字の癖が酷似しています。（サンズイの字が無いのは残念です。）また乳癌手術の時期と彼の入門時期とも符合していることを考察した時、入門したての彼が青洲先生の指名を受けて口述筆録をしたのではないかと思われます。
漢字や用法の間違いが多々見られることは、口述筆録による事と彼の若さゆえの未熟さが表れていることかと肯けます。本文の訂正は青洲自らの指摘によるものと思料します。

下記に書体の類似を列挙します。

筆者は、筆跡鑑定人ではありませんので、天理本の乳巖治験録が青洲の自筆であるかどうかについては断定できません。
しかし上述した通りの字体・書体の類似については強い関心が残ります。
また〈筆録者は今城養賢ではないか〉という筆者の推論も、今城本人による筆写書物がこの回を執筆している現在までには発見できていないのであくまで仮説です。
誰が筆記（筆録）したのかは今後の研究課題となりましょう。

なお、書の解読は、小原道城こはらどうじょう書道美術館　宮田副館長様にご協力をいただきました。

（文責　華岡青洲文献保存会代表幹事　髙島秀典）